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平等院びょうどういん

平等院(びょうどういん)は、京都府宇治市宇治蓮華116にあるお寺です。まつられているのは阿弥陀如来坐像(国宝)。宗派は単立。創建は永承7年(1052年)と伝わります。神仏霊場巡拝の道第125番(京都第45番)の札所です。

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貴族の別荘が、極楽を願う寺になった

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この寺のはじまり

平等院は、京都府、宇治市にあります。

もとは、平安時代の貴族、藤原道長の別荘だったの。

一〇五二年、道長の子、藤原頼通が、この別荘を寺に変えた。これが平等院のはじまりだ。

一〇五二年は、仏の教えが衰える「末法」の最初の年と考えられていた。死後、極楽に生まれ変わることを願う浄土信仰も広まっていたんだ。

翌年の一〇五三年、阿弥陀如来をまつる阿弥陀堂が完成した。

正面から見ると、鳥が翼を広げたような姿をしているの。その姿と、屋根の一対の鳳凰から、江戸時代のはじめごろより鳳凰堂とよばれるようになったのよ。

堂の中には、仏師定朝がつくった阿弥陀如来坐像がある。日本独自の寄木造でつくられ、その完成した姿を示す像だ。

定朝がつくったと確かにわかる像は、これしか残っていないんだって。いまも国宝なんだよ。

中世から、浄土宗の浄土院と天台宗の最勝院が協力して平等院を守り、その形はいまも続いている。

約千年前の建物と仏像が、いまに伝わっているの。世界遺産にも登録されているのよ。

極楽往生を願う浄土信仰が広まった時代。その歴史を、いまも鳳凰堂が伝えているんだ。

京都府宇治市の平等院。鳳凰堂では、阿弥陀如来が本尊として大切にされています。

阿弥陀如来って、どんな仏様なの?

では、阿弥陀如来と、お呼びしてみましょう。

私は阿弥陀如来。限りない光と命を表す仏です。ここからは、資料をもとにした語りです。

阿弥陀という名は、量ることのできない光と、量ることのできない命を表すと説かれます。

如来は、飾りを多くつけず、質素な衣をまといます。平等院の像は、座って両手でじょういんを結びます。

この静かな手の形は、心を落ち着け、深く思いをこらす姿として表されています。

浄土の教えでは、阿弥陀如来は西方の極楽浄土にいて、人々を迎える仏と説かれます。

日本では平安時代に浄土信仰が広まり、阿弥陀如来の像や来迎の絵が数多く作られました。

平等院の本尊は、仏師のじょうちょうが作り、千五十三年に鳳凰堂へ納められた国宝です。

鳳凰堂の内部拝観では、像を目の前にして、職員による歴史と文化財の案内を聞けます。

限りない光と命を表し、浄土の教えで人々を迎える仏。それが阿弥陀如来なんじゃな。

この寺のこと

信仰されてきた願いごと

そのお寺が、どんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありません。

出典

鳳凰堂という呼び名は江戸時代はじめ頃からで、建立当初は阿弥陀堂と呼ばれたことを踏まえ、鳳凰堂の名は07で由来ごと説明してから使う(06までは阿弥陀堂)。末法思想・浄土信仰は公式サイト記載どおりの史実として述べてよい(伝承ではない)。建立者個人の内面の意図(この世に極楽を再現しようとした、等)は公式サイトに明記が無いため断定せず、時代背景(末法思想・浄土信仰の流行)として述べる。住所は宇治市宇治蓮華116、緯度経度は公式サイトのアクセス地図で確認。チャッピー2段レビュー済み(_chappie_review.txt)=01・05〜08・10〜12を事実の断定精度と母音衝突(の+お/を+う)の観点で修正、13は既存シリーズの標準終了文のため踏襲。
仏様が実際にそう話したという記録ではありません。経典と寺院の説明をもとに構成しています。/画面の阿弥陀如来は、平等院公式資料で確認できる特徴をもとにしたイメージです。実像の複製ではありません。

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このページの決めごと

・お寺のはじまりとして書いているのは、寺の公式の縁起・自治体の公式の案内・文献や発掘でわかっていることだけです。出典は全部このページに載せています。

・わかっていないことは「諸説あります」と正直に書きます。縁起(お寺に伝わるはじまりの話)は、史実と断定できるものばかりではありません。参拝の作法を正しい・間違いと決めつけず、特定のお寺への参拝を呼びかけることもしません。

・「信仰されてきた願いごと」は、そのお寺がどんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありませんし、寺に順位もつけません。

・住所・ご本尊・宗派・創建・交通は、ウィキペディア日本語版の各記事(Template:日本の寺院の欄と代表座標)から機械的に取っています。おでかけの前には、必ず寺の公式でお確かめください。